Langenbrückener Zeitung – Sayı 2 | Zweig ve Abasıyanık: Dilden Köprü

 

1 Kasım 2026 · Serdar Ağrı

Zweig ve Abasıyanık: Dilden Köprü

Biri Viyana burjuvazisini anlatır, diğeri Burgazada’daki balıkçıları. Biri Almanca edebiyatın melankolik novella ustası Stefan Zweig, diğeri ise Türk edebiyatının şair dilli öykücüsü Sait Faik Abasıyanık’tır.

Ne vakit Amok Koşucusu’nu okusam aklıma Sait Faik’in “Lüzumsuz Adam” öyküsü gelir. Zweig’ın öyküsünde bir doktor vardır; tutkusu neredeyse adının yerini almıştır. Vicdanıyla tutkusu arasında var olmaya çalışan bir adamdır o. Sait Faik’in “Lüzumsuz Adam”ında ise karşımıza Mansur Bey çıkar. Öykünün anlamı, onun hissettiği lüzumsuzluk duygusunda saklıdır.

Zweig’ın Viyana valsini andıran tutkulu dili, bizi aristokrat bir melankoliye götürür. İşte ikisinin buluştuğu dil ve edebiyat köprüsü burada başlar. Çünkü Sait Faik kelimeyi sokaktan alır; denizden, kayıktan, buluttan alır. Ve her ikisi de bir çiçek koparır gibi yapar bunu.

Sait Faik, Son Kuşlar’daki “Gün Ola Harman Ola” öyküsünde ne der mesela? “Gidip ayakkabılarınızı boyatın dilsiz boyacıya.” Ardından Mercan Usta’nın yaptığı kemik kakmalı boya sandığını, yeni bir dünyaya doğar gibi seyretmeye çağırır bizi. Boğaziçi’ndeki mehtap, Çamlıca’daki gün batımı insanı hayatın geçiciliği üzerine düşündürür.

İşte Zweig de benzer bir derdi taşımadı mı gönlünde? Dış olaylara paralel gelişen iç yansımaları anlamaya çalışmadı mı? Bana onun kahramanları bazen güpegündüzle gece yarısı arasında yürüyen bir uyurgezeri hatırlatır. Belki de bu yüzden ikisi de hayata, insana en yakın duygulardan biri olan o kederli gülümsemeyle bakar.

Zweig, Ölümsüz Kardeşin Gözleri’nde Virata üzerinden gücün insanı eyleme sürükleyişini ve eylemlerin adaletini sorgular: Hangi eylem adildir ve hangisi başkasının yazgısına müdahale etmez?

İnsana en yakın, âdeme en uzak köprüler kurar bu iki güzel insan. Hangi dil, kültür yahut toprağa kök salmış katı bir gelenek, samimi bir gülümsemenin veya bir gözyaşının anlamını değiştirebilir ki?

Bugünkü köprümüz, bu iki kalbin kalplerimize uzandığı köprüdür. Ve bize de bunu söylemek düşer.

Okuma önerisi
Stefan Zweig — Amok Koşucusu
Sait Faik Abasıyanık — Lüzumsuz Adam

Zweig und Abasıyanık: Eine Brücke aus Sprache

Der eine erzählt vom Wiener Bürgertum, der andere von den Fischern auf Burgazada. Der eine ist Stefan Zweig, der melancholische Meister der Novelle aus der deutschsprachigen Literatur; der andere Sait Faik Abasıyanık, der Erzähler mit der Sprache eines Dichters aus der türkischen Literatur.

Wann immer ich Zweigs Erzählung „Der Amokläufer“ lese, muss ich an Sait Faiks Erzählung „Lüzumsuz Adam“ denken. Bei Zweig begegnen wir einem Arzt, dessen Leidenschaft beinahe an die Stelle seines Namens getreten ist. Einem Mann, der zwischen Gewissen und Leidenschaft um sein Dasein ringt. In Sait Faiks „Lüzumsuz Adam“ begegnen wir dagegen Mansur Bey. Der tiefere Sinn der Erzählung liegt in seinem Gefühl der Überflüssigkeit verborgen.

Zweigs leidenschaftliche Sprache, die an einen Wiener Walzer erinnert, führt uns in eine aristokratische Melancholie. Hier beginnt die Brücke aus Sprache und Literatur, auf der sich die beiden begegnen. Denn Sait Faik holt seine Worte von der Straße, vom Meer, von den Booten und aus den Wolken. Und beide tun es, als pflückten sie eine Blume.

Was sagt Sait Faik etwa in „Gün Ola Harman Ola“ aus dem Erzählband Son Kuşlar? Er fordert uns auf, unsere Schuhe bei einem stummen Schuhputzer putzen zu lassen. Anschließend lädt er uns ein, den von Meister Mercan gefertigten, mit Knocheneinlagen verzierten Schuhputzkasten zu betrachten, als würden wir eine neue Welt erblicken. Das Mondlicht über dem Bosporus und der Sonnenuntergang über Çamlıca lassen uns über die Vergänglichkeit des Lebens nachdenken.

Trug nicht auch Zweig eine ähnliche Sorge in seinem Herzen? Versuchte nicht auch er, die inneren Regungen zu verstehen, die sich parallel zu äußeren Ereignissen entfalten? Seine Figuren erinnern mich manchmal an Schlafwandler, die zwischen hellem Tag und Mitternacht umhergehen. Vielleicht blicken deshalb beide mit jenem traurigen Lächeln auf das Leben, das zu den zutiefst menschlichen Ausdrucksformen gehört.

In seiner Erzählung „Die Augen des ewigen Bruders“ fragt Zweig anhand der Figur Virata nach Macht, Handlung und Gerechtigkeit: Welche Tat ist gerecht und welche greift nicht in das Schicksal anderer ein?

Diese beiden wunderbaren Menschen schlagen Brücken, die dem Menschen in seiner Menschlichkeit ganz nah, dem Menschen als biologischem Wesen jedoch fern sind. Welche Sprache, welche Kultur oder welche tief in einem Land verwurzelte, starre Tradition könnte die Bedeutung eines aufrichtigen Lächelns oder einer Träne verändern?

Unsere heutige Brücke ist jene, über die sich die Herzen dieser beiden Menschen zu unseren Herzen erstrecken. Und uns bleibt die Aufgabe, davon zu erzählen.

Lesetipp
Stefan Zweig — Der Amokläufer
Sait Faik Abasıyanık — Lüzumsuz Adam